הוויה - מאמרים - חתונה יהודית חילונית

מכתב לכנסת: ברית הזוגיות לחסרי דת
05.03.2010
לקראת הישיבה שתתקיים ביום 8.3.10 בה תתקיים לפי המתוכנן, הצבעה על הצעת חוק ברית הזוגיות לחסרי דת, התשס"ט אנו מבקשים לחזור ולהביע בפניכם את התנגדותנו להצעת החוק האמורה.

הרהורים על טקס הנישואים היהודי
04.03.2010
מאת דר' דרור אסנת
בטקס המסורתי של ימינו נותר הד עמום לזמנים קדומים. וכך אומרת ברכת הקידושין הנאמרת בטקס המסורתי עד ימינו אלו, לאחר הקידוש על היין:
בָּרוּךְ אַתָּה יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו, וְצִוָּנוּ עַל הָעֲרָיוֹת, וְאָסַר לָנוּ אֶת הָאֲרוּסוֹת. וְהִתִּיר לָנוּ אֶת הַנְּשׂוּאוֹת לָנוּ, עַל יְדֵי חֻפָּה וְקִדּוּשִׁין. בָּרוּךְ אַתָּה יְהוָה, מְקַדֵּשׁ עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל עַל יְדֵי חֻפָּה וְקִדּוּשִׁין.
את הברכה הזאת יש לקרוא לנבוכים קריאה זהירה, מבלי לעסוק כלל בהיבט הדתי עצמו - כלומר שיתופו של אלוהים בטקס האינטימי, וכל סוגיית ה"קידשנו במצוותיו" וה"מקדש עמו ישראל", שאכן ראויה גם ראויה לדיון.

חידוש ברית הנישואין: מתחייבים זה לזה מחדש
24.02.2010
גם אם אתם נשואים כבר 40, 50 שנה או יותר, לא מאוחר להזכיר לעצמכם למה בחרתם זה בזו ולמה אתם עדיין אוהבים.ארגון הויה מציע טקס חידוש נישואין לזוגות מבוגרים שרוצים להצהיר מחדש על מחויבותם לזוגיות, ביחד עם הצאצאים שהצטרפו בינתיים.

מידע משפטי על נישואין בישראל

בחודשים האחרונים סוגיית הנישואים האזרחיים מצויה בלב הדיון הציבורי. עורכי הטקסים של הוויה מציעים מדריך מקוצר לתועים בסבך המשפטי.

הרי אתה מחויב לי
02.03.2009
דווקא בקרב זוגות פסולי חיתון מהציבור דובר הרוסית, אנו נתקלים ברצון לשמר את מתכונת החתונה המסורתית: חשוב להם שיהיו בחתונה שלהם חופה, כתובה, שבע ברכות ושבירת כוס

חתונות בל"ג בעומר
11.02.2008
הימים שבין חג הפסח ולחג השבועות היו בעת העתיקה ימי חרדה של החקלאי ליבולו (שינויי מזג האוויר של תקופת האביב הביאו איתם את הסכנה לברד פתאומי שישחית יבולים, לחמסין שייבש את ניצני הפירות שזה אך נחנטו). ייתכן כי חרדה זו שימשה יסוד למנהגי אבלות שהונהגו מאוחר יותר בתקופה זו, אך שיוחסו למותם של תלמידי ר' עקיבא.

מסכת קידושין
11.02.2008
ברוב העולם וברוב ההיסטוריה, אנשים מתחתנים. לרוב החברות האנושיות יש טקס נישואין, כזה או אחר.

פנים חדשות באו לכאן
17.02.2008
בסוף האביב של שנת תשמ"ב, לפני יותר מ-22 שנה, חגגתי את נישואיי עם זוגתי סוניה. היינו אז זוג צעיר המצוי בתהליך התוודעות מרהיב לתרבותו היהודית. הביוגרפיה הקיבוצית של שנינו נסכה בנו געגוע מתמיד להלך-רוח חלוצי, מטען עמום ודהוי של שלילת העולם הרבני לגווניו, ואיזו אי-נחת רוחנית עמוקה. חתונתנו היתה אפוא, לנו ולסביבתנו הקרובה, למסע רב-קסם של לימוד, תהייה, יצירה, והיא סימנה את תחילתה של דרך חדשה... פורסם במגזין "ארץ אחרת", יוני 2004

מפתחות החידוש
23.06.2008
בשנים האחרונות צומח 'עולם תורה' חילוני, שמתקשה לחדש בשל היעדר בסיס מספיק במסורת. מהפכת הלימוד הזו תושלם באימוץ הטוטליות והאינטנסיביות של עולם הישיבות, ותשאיר את הדתיים מאחור.

שתיקת הכלות
26.07.2010
שתיקת הכלות - נוכחות נפקדות

שתיקתן של הנשים במהלכו של כל טקס הנישואין ממחישה הלכה למעשה את הרעיון שקולן הציבורי של הנשים שווה פחות מקולם הציבורי של הגברים.

שליטה בדלת האחורית
23.02.2010
בישראל מתקיים עוול מתמשך המונע מאזרחים את זכות היסוד הבסיסית שלהם להינשא לבחיר לבם על פי ערכיהם. החוק המוצע נועד ליצור מסך של מלל שיסתיר את העוול מעיני הציבור. במקום הצעת החוק המבישה יש צורך לחוקק חוק נישואין וגירושין אזרחי, שיבטיח לכל אדם את הזכות לבחור את בן זוגו ולהינשא על פי צו מצפונו.

האתגר חתונה ישראלית

התמונה הישראלית הכל כך מוכרת לנו, נלקחה כנראה ממחזה אבסורד: זוג אנשים בוגרים מחליט להינשא, בוחר בקפידה כל אות בהזמנה, כל שיר בערב, וכל מתאבן בקבלת הפנים. מאות אנשים עוזבים הכל ומתקבצים לערב אחד, סביב איש ואישה המבקשים לומר להם אמירה שיש לה, בין היתר, השלכה חברתית ותרבותית. הכל ערוך ומוכן לרגע שיבטא את העניין שלשמו התכנסנו... וכאן זה נגמר.

יש יותר מדרך אחת להתחתן בישראל

האם אפשר להתחתן בטקס שיבטא את רצונותיכם ועולמכם ובכל זאת להחשב כנשואים מבחינת החוק של מדינת ישראל? ובכלל, האם חייבים שפרוצדורה אחת תענה על כל היעדים או שניתן להפריד - להתחתן כחוק ולעומת זאת לערוך טקס ריבוני-חילוני שבו יש לכם את זכות הבחירה והעיצוב של הסמלים והמשמעויות אותם חשוב לכם להכניס לטקס כביטוי לאורח חייכם?